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芦苇： RE:[灌水]索捐是一种变相的"吃大户"
【动作】芦苇两手一摊无奈地耸耸肩。

小静： [灌水]索捐是一种变相的"吃大户"

索捐是一种变相的“吃大户”

媒体弘扬爱心行为，报道了南京“捐款疯子”赵雪定捐款100万助学和“慈善狂人”邵建波捐款300万用于慈善事业的感人事迹。意想不到的事随即发生，一周内，他们遭遇到疯狂“索捐”，赵雪定2天内接到了176人寻找帮助的要求，而邵建波也接到了130多人的求助，有索娟60万元帮助创业的，有索捐5万元大学学费的，有索捐20万元医疗费的，有人甚至开口就要100万元，令两个善良的人“躲避索捐，感觉真像在躲债”。

两天内有数百人打来电话提出求助，其中有人甚至一开始就狮子大开口索要百万善款。近日，这种“变相勒索”，使南京的两位“凡人慈善家”不得不怀着“索捐”之痛四处“躲债”。正如媒体报道的那样，这两位好人的心恐怕是受到永久性的伤害了。

扶危济困是古已有之的美德，正所谓“天之道，损有余而补不足”。但需要警惕的也正在于此：如果社会把慈善异化为一种针对富人的强迫性道德义务，就会很容易滋生“吃大户”的不健康心态，还会催生一种心安理得的自足：我穷他富，他就是应该资助我。这种逻辑是非常有害的：一方面，它使那些本可通过自救实现自助的人有了继续得过且过的“受助心态”；另一方面，也使很多原来有心“慈善”一把的人心存顾忌，担心自己的捐助行为将招来无数的麻烦，眼前不正是一例吗？可能，这正是很多人倾向于很低调地做个匿名捐赠者的原因之一。善良的人们或许并不拒绝感谢信，但却会对“追债书”感到惶恐把安。

被救助的与救助的，都需要改造。前者需要的是“感恩”，后者需要的是“悲悯”。吃大户、不劳而获、受害者心态等等，对被救助人都是非常消极的。即便是菩萨，恐怕也无法救助一个不自救的人。“悲悯”则是每一个公民都应拥有的，无论你是腰缠万贯者还是贩夫走卒，面对需要救助的人，你都可以、也应该伸出援助之手，哪怕是在风雪中递出一杯热水。在一个运转正常的社会保障体系里，慈善仅仅是其中一环，与能力、财产多寡无关，而是一种对待生活和需要救助者的态度、情感。民间慈善不能为政府应尽的职责埋单。在向“凡人慈善家”求助的人当中，有些是上大学拿不出学费的，有些是患病无钱医治的。没错，他们都是弱者，都是需要救助的人，但是正常的社会保障机制为什么沉默呢？将责任推倒民间，不管是疏忽还是不作为，都是不应该的，只能让作为凡人的慈善家们痛感不能承受之重。完善的社会保障机制乃是救助公民的“中流砥柱”，而民间慈善力量只是辅助力量，如此方可构筑一个运转良好的慈善体系。

慈善不是“冲动消费”，钱并不能解决所有问题。目前，我国慈善事业尚在起步阶段，既要防止想捐的人捐不出，也要防止像南京的这两位好心人那样遭遇“集体吃大户”，捐到倾家荡产。否则，可能就会使慈善体系紊乱。为此，我们必须正视、解决现有社会保障机制和慈善事业机制中的问题。使愿意捐助的人更多，同时亦使每个倾向于自力更生的人能够在社保的帮助之下实现自助。